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SUMMARY:Temps Mort #7
DESCRIPTION:Pour ce nouveau Temps Mort\, nous nous mettons à l’écoute des voix plurielles porteuses de traditions éprouvées autour de l’après-mort. La richesse et le foisonnement de ces savoirs et représentations contrastent avec l’absence de références traditionnelles de nos cultures contemporaines. Nous examinerons si une parole de sens émanant de ces horizons lointains est encore possible auprès des jeunes générations\, et comment. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\nSamedi 3 et dimanche 4 octobre 2026 de 10h à 17h au Mundo Madou\, Avenue des Arts 7/8\, Bruxelles \n\n\n\n\n\n\n\n\n\nLes intervenants\n\n\n\n\n  \n    \n\n      \n        \n\n          \n            \n              \n            \n\n          \n        \n\n      \n        \n\n          \n            \n                          Pierre-Joseph Laurent\nPierre-Joseph Laurent est agronome et anthropologue. Il a pratiqué de\nlongs terrains ethnographiques de plusieurs années. Il est professeur émérite de l’UCLouvain où il a co-fondé\, avec Mike Singleton\, le laboratoire d’anthropologie prospective. Il est l’auteur de dix ouvrages\, dont six monographies consacrées aux sociétés Mossi du Burkina Faso et du Cap Vert. Il est membre de l’Académie Royale de Belgique. \nTitre de l’intervention\nIl n’y a jamais d’êtres nouveaux : la conception de la mort chez les Mossi au Burkina Faso \n\n            \n            \n          \n        \n\n      \n    \n  \n\n\n\n\n\n\n  \n    \n\n      \n        \n\n          \n            \n              \n            \n\n          \n        \n\n      \n        \n\n          \n            \n                          Anne-Marie Vuillemenot\nAnne-Marie Vuillemenot est anthropologue\, professeure émérite de\nl’UCLouvain\, mais aussi kinésithérapeute et ostéopathe. La majeure partie de ses travaux en anthropologie se concentrent sur les sociétés d’Asie Centrale (Kazakhstan-Ouzbékistan)\, les populations semi-nomades vivant en yourte et leurs pratiques de chamanisme islamisé. Elle a également mené une étude comparative au Ladakh\, auprès de populations où le bouddhisme tibétain cohabite avec le bön. Depuis 2009\, elle a entamé de nouvelles recherches comparatives en Bosnie-Herzégovine et en Moldavie. \nTitre de l’intervention\nRécits kazakhs : la relation ethnographique s’achève-t-elle à la mort de nos interlocuteurs ? \n\n            \n            \n          \n        \n\n      \n    \n  \n\n\n\n\n\n\n  \n    \n\n      \n        \n\n          \n            \n              \n            \n\n          \n        \n\n      \n        \n\n          \n            \n                          Georges Petitjean\nGeorges Petitjean est historien de l’art et conservateur de la Collection Bérengère Primat / Fondation Opale (Suisse) depuis 2018. Il s’intéresse au positionnement de l’art aborigène australien dans le contexte mondial de l’art contemporain. Il a commencé sa formation à Bruxelles à la Luca School of Arts puis la VUB avant un doctorat en Histoire de l’art à La Trobe University\, Melbourne. Depuis 1992\, il suit de près le travail d’artistes aborigènes à travers l’Australie. De 2005 à 2017\, il fut conservateur du Musée d’Art Aborigène Contemporain (AAMU) à Utrecht. Il est (co-)commissaire de nombreuses expositions à la Fondation Opale et aux Musées Royaux d’Art et d’Histoire de Belgique. \nTitre de l’intervention\nKumunjayi: les rites mortuaires aborigènes dans l’art. \n\n            \n            \n          \n        \n\n      \n    \n  \n\n\n\n\n\n\n  \n    \n\n      \n        \n\n          \n            \n              \n            \n\n          \n        \n\n      \n        \n\n          \n            \n                          Jacques Scheuer\nJacques Scheuer est né à Bruxelles en 1942. Après des études de\nphilosophie (Louvain) et de théologie (Pune\, Inde)\, il a effectué des séjours en Inde et au Japon\, puis un doctorat en Sciences indiennes (Paris 3\, Sorbonne Nouvelle)\, sur le rôle et la signification de Śiva dans l’épopée hindoue. Professeur émérite d’histoire des religions et des philosophies de l’Asie à l’Université de Louvain (Louvain-la-Neuve)\, il est également enseignant invité aux Facultés Loyola (Paris). \nTitre de l’intervention\nLe Grand Départ… vers où ? Mort et au-delà dans l’Inde hindoue \n \n\n            \n            \n          \n        \n\n      \n    \n  \n\n\n\n\n\n\n  \n    \n\n      \n        \n\n          \n            \n              \n            \n\n          \n        \n\n      \n        \n\n          \n            \n                          Vincent Goossaert \nVincent Goossaert est historien\, directeur d’études à l’EPHE\, PSL et co-éditeur de T’oung-Pao\, la plus ancienne revue scientifique de sinologie en Occident. Il travaille sur l’histoire de la religion chinoise prémoderne et\nmoderne\, et s’intéresse particulièrement au taoïsme\, aux métiers de la\nreligion\, aux régulations sociales et religieuses\, à la production de normes\nmorales et aux sociabilités entre humains et dieux. \nTitre de l’intervention\nGestion taoïste de la mort
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