Temps Mort#4

Description

Le soin au corps mort

Le parcours des journées Temps Mort nous emmène de la vie à la mort et explore ce qui s’en suit. Une fois que la conscience quitte le corps, celui-ci est laissé aux vivants pour en prendre soin.

Nos intervenants

 

Jennifer Kerner

Docteure en archéologie et détentrice du prix Martine Aublet du Musée du Quai Branly, Jennifer Kerner a enseigné pendant sept ans l’ethnologie et l’archéologie au sein de l’Université Paris-Nanterre. Elle est actuellement chercheure associée au Musée de l’Homme et romancière.

 

 

 

Cléo Duponcheel

Entrepreneuse en pompes funèbres, non pas croque-mort, mais « croque-madame », elle insuffle depuis plusieurs années un renouveau dans le secteur funéraire. Son but est de rendre le dernier voyage plus singulier, joyeux et éco-responsable. Elle est également enseignante dans le cadre de la formation en alternance.

 

 

 

Jean Abd al-Wadoud Gouraud

Imam, prédicateur et conférencier, Abd al-Wadoud Gouraud est membre de l’Institut des Hautes Études Islamiques et du Conseil des guides religieux de la Communauté Religieuse Islamique Italienne. Il est également traducteur d’écrits de maîtres musulmans (Ghazali, Sha’rani et Ibn Ajiba).

 

 

Leurs interventions

Jennifer Kerner

Prendre soin du corps des morts : 40 millénaires de merveilleuses inventions
Enterrer, brûler, exposer, momifier, écorcher, disperser : les humains font preuve d’une merveilleuse inventivité lorsqu’il s’agit de rendre hommage aux morts grâce au traitement de leurs cadavres. Nous explorerons les différents procédés rituels qui ont été mis en oeuvre au cours de l’Histoire afin de dire au revoir aux personnes aimées… et d’adoucir le chagrin de ceux qui restent.

Cléo Duponcheel

« Les soins aux défunt.e.s à l’ère du tout sanitaire »
De tout temps, l’humain a pratiqué une forme de soin sur ses défunt.e.s. Du soin porté à la dépouille, mais également à celui des rituels, qu’en est-il aujourd’hui ? Dans une société moderne occidentale où l’hygiénisation est la norme, quels soins peut-on apporter à nos mort.e.s qui fasse tout de même sens ? Quel rôle pour la thanatopraxie aujourd’hui ? Un recours au passé et aux méthodes d’avant est-il envisageable ? Quelles nouvelles méthodes existent pour prendre soin des corps et de la Terre ?

Jean Abd al-Wadoud Gouraud

« Les hommes sont endormis. Lorsqu’ils meurent, ils s’éveillent. »
Dans la perspective traditionnelle de l’Islam, la mort du corps marque une étape nécessaire dans le voyage de l’âme depuis le monde limité et relatif, ou « bas-monde » (al-dunyâ), vers le monde supérieur et éternel, la Vie ultime de l’Au-delà (al-âkhira). Les rites funéraires prévus par la Loi divine, suivant le Coran et la méthode du Prophète Muhammad, viennent préparer et accompagner ce passage prenant en considération la valeur sacrée du corps en tant que signe du miracle de la vie et instrument providentiel du service spirituel.